Escuchar la voz de los místicos requiere una disposición intelectual abierta y capaz de enlazar en nueva síntesis los distintos componentes del lenguaje, reducir la aparente contraposición entre las palabras y las cosas y conjugar muy cuidadosamente los aspectos elocutivos con la materia tratada. A la vez, la prosa y la poesía místicas no pueden entenderse aisladas del contexto histórico y literario del que surgieron, pues la frontera entre lo divino y lo humano se vuelve aquí imperceptible y los textos componen una estrecha torcedera en la que todo es uno y lo mismo. En santa Teresa y san Juan de la Cruz, el itinerario de la mente y el del lenguaje literario ofrecen caminos dispares que a veces se entrecruzan o dispersan pero cuyo recorrido es, en todo caso, un desafío a cualquier intento de explicación.
Índice: I.- Los prólogos teresianos y «la santa ignorancia». II.- Santa Teresa contra los letrados. Los interlocutores en su obra. III.- La configuración alegórica de El castillo interior. IV.- La enfermedad como camino de perfección en el Libro de la vida. V.- Itinerario de la mente y del lenguaje en san Juan de la Cruz. VI.- El silencio místico y san Juan de la Cruz. VII.- El águila y la tela en santa Teresa y san Juan. VIII.- Mística y poesía: Entreme donde no supe y Tras de un amoroso lance. IX.- La admiración.
A esta tarea se ha aplicado durante años Aurora Egido, catedrática de Literatura Española de la Universidad de Zaragoza, y el resultado es esta indispensable colección de estudios.
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